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\"金戈铁马\"对抗\"冷月无声\"，江南两种思想的碰撞

导语

提及我国南渡的朝代，大家脑海中总会想到南宋。笔者自打学习历史，南宋总是和"不居安思危"、"过渡沉溺安逸"挂钩。也许是我们一向倡导积极向上，倡导拼搏出人生的新篇章，这个退居长江中下游的国度，倍受崇拜程度远远不及李唐、明代。但是这个朝代也有顺应大众的词人，辛弃疾，他的主战思想被后世推崇，时至今日，我们还是以为，辛弃疾的思想一直是南宋的主流。

实际上，南渡的宋代，衍生出来的文化很复杂。我们会看到锋芒锐利的"宋明理学"；会看到辛弃疾等代表的豪放派；李清照对当朝的失望；还有继承北宋"耽溺"的姜夔。不像辛弃疾那样，一生都有北伐的心愿，收复中原；姜夔是一个民间词人，他笔下记录的，是平平淡淡的忧愁。如果国破的时候，我们还惦记着江南的荷花、杨柳，似乎不合时宜吧！

一、侠士的中原梦

辛弃疾，这个名字似乎等同于豪迈、悲壮的符号。我们知道，他一个北方大汉，弱冠之年已经能穿越重重阻碍，生擒叛军头领；然而自己的主张没有得到当朝统治者的认可，抑郁愤懑直到去世。读辛弃疾的诗，大部分都是军事的激情、斗争的惨烈、将士的雄姿英发。相对苏东坡的"大江东去"，自己亲身经历过的武装斗争会显得震撼得多，所以为什么在读书的时候，我们有这么多人追崇辛弃疾的思想？一来和那时候激增的荷尔蒙有关；二来容易联想起外界局势，心中升腾出要马上和外界对抗的热血沸腾。多亏了辛弃疾，让文艺青年回想起自己曾经拥有过的侠士梦。

图一：辛弃疾

他多次上奏，没有得到自己想要的回复，朝廷想要维持那种看似稳定的局面。他的悲伤只能通过写写东西排解，也许文学就是一个有趣的东西，它记录的是倍受现实打击后的安慰。如果朝廷同意主战的辛弃疾，他立马可以"金戈铁马，气吞万里如虎"，驰骋沙场、所向披靡，到时文学界又是另一番景色，我们或许就看不到那种特有的落寞，看不到能明显揪出来的，可以概括每一朝代的历史特征。

图二：《水龙吟登建康赏心亭》

读辛弃疾的诗，每一个字符都宣告着"我是一个旅居江南、眺望北方的侠士"。同样是到金陵，看到六朝古都，普通人会想，之前的繁华，化为灰烬，世事无常，历史厚重一下子浮现上来。而辛弃疾到了这里，就会想到，"把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。"就像一个流落到江南的游子，心系北方，这种来自辛弃疾特有的悲壮，夹杂着流浪，没有家的气氛，这种氛围也是一直弥漫在南宋的文坛上。"无人会"的悲伤好像在告诉我们，自己的主张被主和派、当朝统治者无情打压。

这里也很有趣，下文"休说鲈鱼堪脍"这里的典故说的是张季鹰想念家乡的鲈鱼，愿意放弃自己的仕途。辛弃疾在这里说，不要跟我讲家乡有什么好，我现在一直想着怎么打回去，我身负保家卫国的重任，现在是很难跟北方说再会的。但是下一句的"可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。"、"倩和人唤取红巾翠袖，"写的是美人迟暮，建功立业的思想未能变成现实，英雄空有报国志的迷茫、孤独，越发越显荒谬、可笑。

图三：影响华夏子民的《倚天屠龙记》

后世的金庸也倍受影响，写《倚天屠龙记》时，坊间有一种说法，金庸先生是借鉴辛弃疾的"举头西北浮云，倚天万里长剑。"辛弃疾的东西某种程度上贴近了金庸先生展现出来的侠客美学：幻想性，我们沉迷江湖的恩恩怨怨，沉迷郎才女貌、飒爽英姿。其实，真实的侠客并没有我们幻想中那样，是很辛苦的，甚至不能被世人理解的。辛弃疾的"侠士梦"，也是想象出来的，我们知道，现实中的辛弃疾没有穷愁潦倒，倍受打压，他经济条件宽裕，购置很多宅基地，招募、供养很多门客，他在自己的小小世界里，编绘自己的侠士幻想。

二、生活在民间的姜夔

说到姜夔，很多人都会想到他一生穷困消苦，失意消沉。是的，他一生都没有进入仕途，他关注的，是普通小市民平凡的日常，种种菜、养养牲畜。他没有同时期为官的文人一样，有着宏远的视角，忧愁南渡后国家的存亡。

图四：姜夔

他眼中，只有改朝换代之外，人还要有属于自己的生活，我们不可能会因为战乱就断绝自己的生活吧！所以文学有很多种可能性，有时候，文学因为当时局势产生，有时也不全是。但是后世更加推崇辛弃疾这样的诗，可能是为了当时的政治生态服务。

图五：《点绛唇 丁未冬过吴松作》

姜夔继承了宋代特有的文风，那种独有的女性角度的深情，就单看这个词牌名"点绛唇"，就有一种柔弱的女性魅力。第一句的"燕雁"，在我们的传统意义上，都代表某一件事物。像燕子，我们常常会听到"燕子来了，春天就来了"，看到大雁。我们就会想到"衡阳雁去无留意"、"鸿雁"，就像是一个庞大、壮丽的象征，而在姜夔的眼里，它们只不过是一群平凡的动物，它们飞来飞去，也只是遵循自然规律而已，"燕雁无心，太湖西畔随云去"。不同于辛弃疾的外放，姜夔执着于将这一切都收回来，在这句词中，他关注的是"残柳参差舞"景象更像是自己内心苦闷情感的寄托，一生寄人篱下，在合肥的露水情缘已经成为过去，留下的，是人生漫长的凄苦、经济上的窘迫。

三、两种扬州

巧合的是，两个文风并不接近的人，都写过扬州，同样出现在课本上。这里，我们可以看到南宋两种不同的冲撞。说到辛弃疾，他是注重内容描写的，有人问他愁是什么，他回答"却道天凉好个秋"，像是经历过人间的苦难，一种源自生命真实倾诉，你说愁是什么，我说不出来，只能说"现在的秋天凉了"我们读辛弃疾的诗，发现他与姜夔不一样，姜夔更加细腻写出具体情感，像是一个精雕细琢的工匠。辛弃疾带有北方的风味，一上来大泼墨，就像《永遇乐》里面的扬州，是英雄孙权的地盘，国难当头，他呼唤的，是孙权那样死不服输的勇气，抒发"千古江山，英雄无觅"。

图六：扬州慢

我们也许不知道姜夔写过什么，不过一定知道"犹厌言兵"。"扬州慢"这个词牌名，是姜夔自己创造出来的，在扬州被战火摧残后的某一天，姜夔经过了这里，那时候的白雪已经抹平了血流成河的惨状，还是在军营的号角悲悲地沉吟，让他倍感唏嘘。原来是长江最璀璨的扬州如今已经沦为战场，周围都很萧条，连树木等的东西都讨厌别人议论战争，何况人呢？这里抒发的是战争的痛苦，站在老百姓的角度恳求不要再有战争了。

图七：扬州瘦西湖

后来又一次听到了号角声，姜夔漫步在空旷的城市，不禁感到了寒冷、唏嘘。本是一个繁华的城市，如今变成这个样子，与辛弃疾的"烽火扬州路"传达的思想相同。如果写"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名"的杜牧过来看看现在的扬州，会不会很失望呢？

图八：扬州

有趣的是，姜夔在诗词中提到"纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情"，我们发现，姜夔在这里表达很复杂的情绪，他生怕自己写的东西不符合当时时代主旋律，国家已经在危难中了，为什么还有心情写这种破玩意？只好交给演唱的名伶，"难赋深情"似乎在说，姜夔自己也是写了有关战争的事情的。他同时也在害怕爱国人士辛弃疾，如果辛弃疾又写了相同的诗词，我是不是也应该写写有关爱国的东西，不要再写什么"夜雪初霁"、写给名伶演唱的东西。辛弃疾笔下是宏观亡国的悲伤，百姓的麻木；姜夔笔下是微观，写街景、写人心，最后感叹路边红药，硝烟四起、民不聊生，你自己绽放出来的花朵是给谁看呢？

结语

印象中，南宋就像一个积贫积弱的朝代，地域面积更小了，比北宋的国防实力更差了。笔者将辛弃疾和姜夔这两个极端拿过来写，想告诉大家，即使是一个"被定义"的朝代，也有很多可能性，我们不可能都钟情于"金戈铁马"，有时也需要"冷月无情"。本来历史就是很复杂、很多样的，或许是种种原因，打扮成我们想要的样子。

杭州有这样一个景点，跪在岳飞前面的秦桧夫妇，每一个人走到那里都要吐个痰。实际上，秦桧作为当朝统治者的棋子，哪有掌握武将生死的权力？只是统治者为逃避后世的骂名罢了。然而，我们必须默认这样的说法，没有什么选择与思考，就接受它吧。从另一个方面，我们了解历史的复杂性，就要跳出"被定义"的固化，我们越是深入了解到历史的复杂，就越是一个自我审视的过程，对过去的观念说再见，对过去的偏激说再见。

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